SRI HANUMAN ABOUT VAIRAGYA

Sri Hanuman Real Vairagya is a stable state of consciousness . Tapasya ( discipline ) prepares the terrain but doesn't bring Vairagya . It is effortless as crystal pure water . Vairagya doesn't arise from a project neither it has any ... On the contrary it would be understood as another " catechism " .

YAMA AND NIYAMA PRECEPTS FROM PATANJALI SUTRA SADHANA

Sri Hanuman The observance of the Yama and Niyama precepts from Patanjali Sutra Sadhana chapter ll 30 32 are the ethical foundation on wich lies the " method " . Indeed it is the method per excellence manifested externally and rooted inwardly . The sutra 33 from 1st chapter Samadhi translates perfectly the state of mind requested for a Sadhana . All surrendering arises on account of what has been referred above . The specificities of certain Sadhana , Tantrik for instance respect those principles as fundamental in order to transcend them . Practically , in opening one's mind by cultivating interest in comparative studies wich has no other aim than sharpening discernment instead of looking for certitudes to cover ignorance . Followed by a time for incubation and pondering . Silent Meditation surrendered by Nature is a must when possible. Regular purificatory acts like puja rituals , Seva ( service , charity ) , fasting help to focus on a path . Karma Yoga ( facing mundane realities with dignity and responsibility ) . The program is already copious by itself ... Inwardly the Seeker ( Sadhak ) surrenders for he knows : not to be the doer .

Esta pequeña publicación contiene la traducción de una serie de conversaciones producidas entre Sri Hanuman, discípulos y aspirantes en un "satsang", o reunión para promover la actitud hacia las asociaciones correctas, en Rincón, en 2005. Algunos de los integrantes han transcrito el inglés original y han vertido al español las palabras del Gurú con el único fin de contribuir a la continuidad del hombre común, basándose en la cooperación. Quizá el modo en el que el organismo humano funciona dé mayor entendimiento a esta intención: Cada célula está interesada en su supervivencia, que depende de la célula que está junto a ella. En el estado natural de estar vivo, nuestra supervivencia depende de la supervivencia de nuestro vecino. En estas páginas, Sri Hanuman se vale del antiguo método de hacer preguntas —al arte de la "partera", como afirmaba Platón por boca de Sócrates— para sacar a la luz los descubrimientos que se forman en el interior de los interlocutores. Para rendir homenaje a la tradición espiritual [e intelectual] de la que proviene Sri Hanuman, hay que señalar que antes de los griegos, la influencia de las culturas prearias y arias, en el país que hoy conocemos como India, generó una escuela de pensamiento denominada "uttara mimansa" para explorar los límites de la mente por medio de preguntas y aplicar los hallazgos a la vida de la especie humana. Miles de años después, en Puerto Rico, durante el transcurso de estas "Conversaciones", en una noche junto al mar, la pregunta clave gira aún en torno a la libertad de no conseguir nada.

Estimado Seguidor de Sri Hanuman: Abajo se encuentra una carta colectiva a nombre del Dharma, en la cual se defiende a Sri Hanuman en contra de las acusaciones falsas implicadas por la licenciada Ametza Delgado Cardona referentes a una desviación indebida de dinero por parte de Sri Hanuman. También se encuentran abajo dos cartas personales escritas por Julio Falavigna (Gopala) y por mí, Félix Joaquín Rivera (Haridan), que acompañarán la carta colectiva que se enviará a la licenciada Ametza Delgado Cardona. Usted puede insertar su nombre, dirección y ocupación bajo los nombres y direcciones inscritos de los seguidores de Sri Hanuman en Puerto Rico que aparecen en la carta colectiva adjunta, y devolver esta carta con los datos personales solicitados a la dirección siguiente: felix023@prtc.net Dear Follower of Sri Hanuman: Below please find a collective letter on behalf of Dharma, defending Sri Hanuman against the false accusations implied by licenciada Ametza Delgado Cardona about an unduly deviation of money made by Sri Hanuman. You will also find two personal letters written by Gopala (Julio Falavigna) and myself, Haridan (Félix Joaquín Rivera), that will accompany the collective letter that will be sent to licenciada Ametza Delgado Cardona. You can insert your name, address and occupation under the registered names and address of the followers of Sri Hanuman in Puerto Rico that already appear in the collective letter attached, and return this letter with the requested personal data to the following address: felix023@prtc.net Aum Prem, Haridan 28 de mayo de 2015 San Juan Licenciada Ametza Delgado Cardona: Creemos que llega un momento cuando tenemos que mirar hacia adentro y cuestionar la firmeza de nuestras convicciones espirituales. Se require de mucho valor y veracidad de nuestra parte para revisar nuestros motivos internos, porque confrontar la realidad interna es lo más difícil que hay. Es casi imposible encarar la Verdad: las debilidades internas se rebelarán y todo lo que es débil dentro de nosotros tratará de desalentarnos al exponer las vicisitudes de quien camina en el sendero de la verdad. No se trata de buscar atajos, porque la fuerza de voluntad natural en cada uno de nosotros exigirá que nos desarrollemos para permanecer fieles a nuestras convicciones. Este sendero dhármico no es un club social, y nuestro preceptor espiritual no es un animador. Sri Hanuman no sería nuestro preceptor espiritual si no tubviera el poder de demostrar sus palabras con hechos. Y el propósito de un satsang verdadero es reflejar algún día las enseñanzas de un maestro verdadero. Nosotros no depositamos nuestra confianza en el hombre que es Sri Hanuman, depositamos nuestra confianza en las enseñanzas que él representa, las cuales son el sendero dhármico de la Verdad y de la rectitud. El pequeño grupo de seguidores de Sri Hanuman en Puerto Rico se solidariza con él y rechaza las insinuaciones falsas hechas por usted de que Sri Hanuman desvió el préstamo hecho a usted por una integrante de nuestro satsang. Cunado las cosas se ponen difíciles podemos ver con claridad cuán fácil y coveniente resulta abandonar la tradición dhármica propia para tomar refugio en otra tradición, a pesar que que esto no detendrá o eliminará las consecuencias de las acciones incorrectas. Somos testigos del dolor, del abuso y del maltrato que usted ha causado porque no hay sepración entre Sri Hanuman y las personas que lo aman. En el Sendero de la Verdad, nunca se pasan por alto las acciones erróneas. En este caso en particular, una mentira es una mentira, y mentir está mal. Demonizar a nuestro preceptor espiritual, proteger el ego falso está mal, y no estamos dispuestos a aceptarlo. Al depositar nuestra confianza en nuestra voz interior, hablamos en nombre de nuestro Gurú, y aunque esta es una edad oscura de identidades falsas, de dirigentes deshonestos, abusadores y oportunistas que son unos ladrones, estamos convencidos de que hay todavía personas honestas y buenas en el mundo, y sostenemos y reconocemos que Sri Hanuman es una de estas personas. Por consiguiente, rechazamos virar la cara al otro lado, y no permaneceremos convenientemente en silencio cuando un ego tan malagradecido nos ha ofendido al insinuar que nuestro guru es un pillo, cuando, en realidad, sabemos quién es el pillo de verdad. Nosotros, los seguidores de Sri Hanuman en Puerto Rico, le exigimos a usted que tome acción y pruebe las enseñanzas de su nuevo sendero dhármico en el Shedrub Ling. O las enseñanzas están de acuerdo con sus acciones dañinas, o ellas son tan falsas como la mayoría de las enseñanzas y las religiones de esta edad falsa y oscura. Le solicitamos a usted, gurubhai Ametza Delgado Cardona, que dé un paso al frente y tenga el valor suficiente de romper su compromiso espiritual con este satsang por medio de una carta. También le solicitamos que devuelva el dinero al contado que se le prestó a usted por medio de la buena voluntad de la familia Collazo Falcón. Debido al hecho de que hemos agotado todas las estrategias pensables para solucionar esta situación por medio de las canalizaciones adecuadas con su organización, y usted ha ignorado todas nuestras intenciones de resolver este conflicto amistosamente. Consideramos también apropiado notificarle que nos manifestaremos públicamente en oposición a un sendero falso del dharma diseminado en una isla como Puerto Rico, a la cual se le puede engañar fácilmente por la poca familiaridad que tiene con las tradiciones verdaderas del dharma de la India, en donde el budismo tiene sus raíces y donde el Dhalali Lama es reconocido como el “gurú” del budismo tibetano. En Veracidad, Verdad y Valor, Seguidores de Sri Hanuman en Puerto Rico Dr. Félix Joaquín Rivera Haridan; San Juan, Puerto Rico Juana Pérez Sindhu; Toa Alta, Puerto Rico, Trabajadora Social Zorayma Navarro Bhavani; Bayamón, Puerto Rico, Filósofa y Permaculturista Onell González; Bayamón, Puerto Rico, Científico Ambiental Zeus González; Bayamón, Puerto Rico, Estudiante Seguidores de Sri Hanuman en Francia Jocelyne Despierre jocelynedespierres@hotmail.com Director Manager Jel Matthes jelmatthes@aliceadsl.fr Yoga professor Beatrice Chinault chinaultbeatrice@yahoo.fr Yoga Professor Shandi Bouscatier shandi.bouscatier@gmail.com Plastic Arts Professor Dr Antoine Bourgeau antoine.bourgeau@orange.fr Professor of Ethnology at Nice University Patricia Pellicer patricia.pellicer9@gmail.com Retired Monique Oger monique.oger@yahoo.fr Archivist at Nice University Lama Yeshe Drolma dharmadudiamant@gmail.com Budhism Instructor Seguidores de Sri Hanuman en India Swami Mytri Ritodgata MAHASTHITA ritodgata@gmail.com Director of Shantidam Ashram Kerala Pranesh GopalaKrishna pranesh.gopalakrishna@gmail.com Computer Engineer in Bangalore Veronique Gopalakrishna veronique.v.arts@gmail.com Artist Seguidores de Sri Hanuman en Brasil Julio Falavigna juliofala@gmail.com Yoga Professor and Artist Copias a: El templo Shedrub Ling, en San Juan Jueza Iris Vega Asociación de Abogados de Puerto Rico Colegio de Abogados de Puerto Rico Oficina del Ombudsman de Puerto Rico Anejos: Cartas personales de Julio Falavigna (Gopala) y de Félix Joaquín Rivera (Haridan). Rio de Janeiro, 29th of May 2015 To whomsoever it may concern: I hereby state that Mr. Marc Salaun (aka Sri Hanuman) has been a close acquaintance of mine for over twenty one years, having all along this time exhibited impeccable ethics and righteousness at both personal as well as professional/business fields. As a former organizer of events for Mr.Salaun in Brazil, I would like to dispose my full support on his on-going San Juan-Puerto Rico ethical case in which Mrs. Ametza Delgado Cardona has unjustly refused to refund a U$ 3.000 loan to Mrs. Janice Falcon, who had formerly trusted her the referred amount through Mr.Salaun himself. In the light of recent incidents, where Mrs. Delgado Cardona denies the actual loan itself through Mr. Salaun, I feel utterly compelled to plead a thorough revaluation of the case, taking in consideration the testimonial of people who were directly involved with both parties at the time of occurrence. Yours, Sincerely; assinatura julio.jpg Julio Falavigna Rua Itaipava, 17/305 22461-030 Jardim Botanico Rio de Janeiro - Brasil 0055(21)98728.3095 juliofala@gmail.com 22 de mayo de 2015 San Juan, Puerto Rico Licenciada Ametza Delgado Cardona Calle Lolita Tizol, Ponce Puerto Rico Licenciada Delgado Cardona: A veces me pregunto cómo usted pudo aceptar un dinero prestado al contado sin ningna evidencia escrita del préstamo, prometerle a Sri Hanuman una pronta devolución a la discípula de Él que le hizo a usted el préstamo, y negar desfachatadamente ante un tribunal haber recibido el préstamo, y de paso, como quien baila un merengue, implicar a Sri Hanuman en el robo del dinero. Mientras usted fue la segunda discípula iniciada por Sri Hanuman en Puerto Rico, hace 15 años más o menos, escribió conmovedoras cartas de “amor” al Gurú y a la Enseñanza, asistió a algunas reuniones como emisaria, colaboró (malamente) para conseguir una casa de playa para un retiro de fin de semana en Rincón, del cual se generó un libro, y en el cual usted aparece como uno de los interlocutores, también padecía de graves problemas, que han conducido al oportunismo carcomido por pasiones oscuras, que han encontrado la oportunidad de vengarse del dolor acumulado del pasado y de transmitirlo a Sri Hanuman y a algunos de los seguidores de Él que nos hemos congregado en Trujillo Alto y en San Juan, a una considerable distancia insular de donde usted vive y trabaja, en San Sebastián y en Ponce. El traidor existe desde siempre. Denomino a esta miserable existencia con el principio de Judas, quien tuvo la moral suficiente de denunciar su error ante los demás. El infiel traiciona; Judas fue fiel, y en su traición declarada culpable, apuró las cuentas de una lealtad que un día le pesó. Todos los hijos de Judas tienen algo en común: nunca se ahorraron esfuerzos a la hora de darles todo, de hacerles un bien, de ayudarlos, de apoyarlos, de hacerles avanzar: medicinas, dinero, apoyo energético para aprobar pruebas existenciales y profesionales… ¡y por ahí unos cuantos! ¿Por qué entonces pagar esta amabilidad con tanta maldad? Quizá porque sólo las naturalezas nobles saben recibir con sencillez, sin que el don las excite y despierte en ellas el daño que siempre termina aflorando. ¿Habrá que dejar de ser virtuoso por eso? Por supuesto que no, porque en un universo de virtud, la moral que cuenta es no contribuir, con palabras falsas o con el silencio oportunista, a la maldad del mundo. Félix Joaquín Rivera Rodríguez Haridan felix023@prtc.net Urbanización Las Américas, calle Ottawa #805 Puerto Rico 00921-1846 787-766-1322; 787-962-8554 VSA. BELIA VILLAFANE OCASIO P.O. BOX 914 SAINT JUST STATION PUERTO RICO 00978 787 593-9917 parameshvari@gmail.com

MAHASHIVARATRI BEST WISHES

WITH LOTS OF LOVE FOR MY BELOVED GURU ON THIS NIGHT OF MAHASHIVARATRI FROM YOUR SENIOR DISCIPLE BELIA VILLAFAÑE (PARAMESHVARI)

DIA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA- OCTUBRE 2

There are many causes that I am prepared to die for but no causes that I am prepared to kill for."

Mahatma Gandhi
The Story of My Experiments with Truth, 1927

"Non-Violence", a sculpture by Karl Fredrik Reutersward, permanently exhibited outside UN Headquarters in New York. (Paulo Filgueiras/UN Photo)

The International Day of Non-Violence is marked on 2 October, the birthday of Mahatma Gandhi, leader of the Indian independence movement and pioneer of the philosophy and strategy of non-violence.

According to General Assembly resolutionA/RES/61/271 of 15 June 2007, which established the commemoration, the International Day is an occasion to "disseminate the message of non-violence, including through education and public awareness". The resolution reaffirms "the universal relevance of the principle of non-violence" and the desire "to secure a culture of peace, tolerance, understanding and non-violence".

Introducing the resolution in the General Assembly on behalf of 140 co-sponsors, India’s Minister of State for External Affairs, Mr. Anand Sharma, said that the wide and diverse sponsorship of the resolution was a reflection of the universal respect for Mahatma Gandhi and of the enduring relevance of his philosophy. Quoting the late leader’s own words, he said: "Non-violence is the greatest force at the disposal of mankind. It is mightier than the mightiest weapon of destruction devised by the ingenuity of man".

NELSON MANDELA AND MAHATMA GANDHI

Even though Gandhi was born in India and studied law in London, he made his name as a young man fighting discrimination against Indians in South Africa from 1893 to 1914. He was thrown off trains, he organized protests and was jailed several times during his two decades of South African activism.

Nelson Mandela and Mahatma Gandhi

The death of Nelson Mandela at the age of 95 has moved people all over the world. The outpouring of grief is similar to the one when Mahatma ...

GANDHIFOUNDATION.ORG

SRI HANUMAN SATSANG 8-25-14

Juana Perez‎SATSANG SRI HANUMAN PUERTO RICO

Ayer a las 10:32 · Editado · 

SRI HANUMAN SATSANG 8/25/14 Lallagi's. What is The Truth? -The Truth is what is sustainable, permanent. So, all what is permanent, is The Truth. And, all what is Truth, is permanent' changeless. And that is why in India it is called technically: "Sananthana dharma", That means: The knowledge which is eternal. So that means, if there is a Truth, it is real, and if it is real, it is permanent. So, in this case, we can say: "Your body is not permanent, you are going to die; that means, the body is not real, because it is not permanent. So -what about your mind, your thoughts? -The same, is not permanent, because when you die, the mind will also die. So the mind is unreal. Now, let's go deeper. What sustains this ilusion? What is the flame? What makes this ilusion happen? Here is the question: Two ways, The invisible that you may call God or Absolute; In India we prefer to call it technically "Parabrahaman", that means: The Ultimate, The Absolute. So, The Absolute is transcendental. So, the question is; Does He have anything to do with this ilusion? Or is he completely external and has nothing to do with that. Is He taking part in this ilusion? Is He the source of all that is happening? Tantra says: yes. Because He is not separated from us. But as The Source, as The Flame, not as the body. And the one who realizes that is not seperated from The Ultimate, finds The Truth.

MENSAJE DEL MAESTRO SRI HANUMAN SOBRE LA NO VIOLENCIA --THE MYTH OF PEACE

For most of people peace is the absence of conflicts, a preserved and linear life.  Who does not dream of such a condition but indeed they most belong to the happy ending movies.
In eastern spirituality we speak about "peace of mind".  A stability in the humors and the flow of Raga Dvesha: Desires and rejection.  (like and dislikes).  This state does not ignore the conflictual reality of the phenomenas.  Additionally this vision do not stop you to act or face the eventual conflicts but gives you the balance and wisdom to act positively.  Ignoring or rejecting conflicts would be worse, like putting a lid on a pressure cooker, still the steam have to come out.
The concept of peace as represented by Mahatma Gandhi and Dalai Lama is to the understood in the political context, which do not exclude total absorption in the conflicts themselves.   Let us remember the walk for salt initiated by Gandhi as a protest, the multiple mediatic interventions by Dalai Lama regarding the Tibetan issue.
Any kind of conflict find their explanation in the genealogy of the disparity of interest, those are aggravated by our own singularity of culture, religion and politics.
The path of wisdom starts individually in how we take care of our individual conflicts.  They could be resumed by lack of clear vision, projecting to others one's own dilemmas, wrong judments, hiper reactivity, absence of dialogue.  A better future for humanity necesitates to embrace and clarify our individual conflicts.  Such is the path on working on our personality and at the collective level of Karma (action) and  Karuna (compassion)

Sri Hanuman

Hanuman Chalisa

FOTOS TOMADAS EN EL RETIRO DEL MAESTRO EN GUILARTE AL PRINCIPIO DE SU TOUR. UN BELLO LUGAR LLENO DE PAZ Y TRANQUILIDAD

SENSE OF ETHICS

SENSE OF ETHICS Sri. Hanuman De Juana Perez el viernes, 4 de abril de 2014 a la(s) 10:44 Message for disciples: Any critics or insults will go directly to me; remember there are forces around every one; observe them and do not be caught by them , they are responsible for confusion and playing with your emotions . Guru/Disciple relation is stabilized by the Sadhana or the spiritual discipline which is : Reciting your mantra every day 108 times minimum Blaming no one not even yourself but improving in consciousness , welcoming , opening heart , trying to be usefull for others as much as possible . Focusing on breath, "So ham" , the great secret at free moments . Respecting your body and needs . Read scriptures and texts to refine your analysis and critical sense . Meditation. To be a Tantrik disciple is to realize the sufferance of the world and developp compassion ; you may see the uggliness of poverty , of human relations ,of greed , lies , exploitation ; you have to consider all that and never be destabilized. Speak the truth allways , in an elegant way do not hurt anyone but speak the truth , sincerity . There is no Love, no forgiveness possible or any spiritual acchievement without . All churches , temples ,mosques would be meaningless witthout the sense of ethics . There are different categories of insults : profering bad words spoilling the other's image or selfesteem. Inferiorizing someone in judging his capacities . Ignoring the good will of others, in never considering their attempt to communicate. Infatuating oneself, utilizing the power of money for oneself and own image . Feeling abandonned when having a Guru. We know how much is difficult indeed to organize one's life. What about satsang and (Guru's visit )?Aum Prem sri Hanuman

NAVARATRI MESSAGE FROM SRI HANUMAN

Navaratri Message

For ages the nine nights of the Divine Mother have been celebrated in India. Let us remember that the Divine Mother in her multiple aspects represents Prakriti, the nature of manifestation. She is the earth where food grows as well as the karma that is taking place, the water to nourish and purify cells, the fire to digest and transform as an oblation, the air to provide oxygen and erase sufferance, ether to conduct Prana and nourish the mind. There is no attempt to Truth or Divinity for the one who ignores her Lila (activities).

The inner child we are is longing for her grace to make sense to our life. As Adi Shakti, she is the first power of manifestation and only source a spiritual seeker can relate. She governs our mind, senses, emotions, well being and attitude towards divinity.

Therefore, as Durga, she is the great conqueror of the emotions and ignorance; as Lakshmi, the provider of well being; as Saraswati, the inspiration for the mind and the liberation.

Nothing of her free manifestation is impure though she may appear in some aspects frightening to the fools lost in the meander of ignorance. For the one who knows, she is Karuna (compassion), Krupa (grace), Prem (love) in all aspects.

This Sadhak, her servitor, needs two hands to pay homage to her: the right, and mostly the left. The right ensures an external conduct in accord with higher principles. The left ensures a total purification of the subtle channels to eliminate roots of polluted samskara which can create sufferance and tamasic forces. Those ceremonies are always a conquest on ourselves and a sign to reconnect as much as possible to the essence.

May Happiness prevail. Lokah Samastah Sukino Bhavantu.

—Sri Hanuman
September 26, 2014

ADWAITA VEDANTA

Investigación sobre Tantra Adwaita

viernes, 4 de julio de 2014

Adawaita y neoadwaita

Lo que llamamos "adwaita" es el núcleo de la "uttara-mimansá", lo que recopilamos bajo el nombre de "Vedanta", en referencia al antiguo y robusto linaje de Gaudapacharya, cuyo famoso e histórico discípulo fue Shankaracharya, quien a su vez fundó los cuatro principales monasterios o "math" en las cuatro esquinas de la India. Estas investigaciones representan la herencia y la ortodoxia de la "adwaita vedanta". Siempre especificamos "adwaita" (no-dual) porque hay otra rama menos conocida, la cual es "dwaita" (dualista). La adwaita, o el vedanta, como se le refiere en diferentes círculos se basa en el estudios de las escrituras, en el razonamiento y en la experiencia: "swadhaya", "vicchara" y "sadhana", respectivamente. 

Tradicionalmente, la filosofía adwaita fue el fruto de un largo proceso de investigación interior sobre el funcionamiento de la mente, por medio de lo que percibimos ("drashta"), de quién es el que percibe ("drashtar"), de qué es el conocimiento final ("jñana"). Los exponentes de este sendero practican la renunciación ("sanyasa"), y forman parte de una orden muy ortodoxa. Igual que mi muy reverenciado Maestro Swami Sahajananda, de la orden de Shankaracharya, cuyo linaje se remonta al Rishi Vashishta. Aunque mi Gurú Kalyan Krishnaji tenía un completo dominio de estos temas, él no era una autoridad en ellos, así es que me envió a Swamiji Sahajananda para que yo recibiera su instrucción.

Lo que declara adwaita: "Tat twam asi" (eres eso), "Aham Brahma asma" (soy Brahman ‑lo Absoluto‑), y lo que llamamos técnicamente como "Maha Vakya" ("una declaración fuerte y poderosa") debe hacerse real, y el método que Sankaracharya desarrolló fue: "Net neti" ("ni esto ni aquello"); en suma, un proceso de completa desidentificación. El mismo Shankaracharya lo sabía, ya que él estaba también versado en el Tantra.

Ahora bien, la llamada "neoadwaita" es una extrapolación y una adaptación. Se puede rastrear históricamente en la traducción que hizo Maurice Frydman de las enseñanzas de Nisargadatta Maharaj, publicadas bajo el título de "I am That", en los años setenta del siglo pasado. Al libro le tomó alrededor de dos décadas difundirse entre los círculos de espiritualidad. Interesantemente, la experiencia de Maharaj, calificada de "despierta", atributo que técnicamente se usaba solamente por el budismo, fue repentinamente acreditada a un número creciente de instructores occidentales que compartían sus experiencias de la realidad fundamental como almas despiertas bajo la autoadmitida denominación de "neoadwaita".

Hay que notar que, históricamente, los pioneros de Occidente que realizaron una tarea considerable sobre la adwaita, el tantra, el budismo, los primeros documentales sobre Ramana Maharshi, Swami Shivananda, Yogananda, Ma Anandamayi, nunca declararon estar despiertos. Y la mayoría de ellos dedicaron sus vidas a estos estudios, personas tales como: Arthur Avallon, Jean Herbert, Jean Klein, Tara Michael, Lilian Silburn, Alexnadra David Neel, David Frawley, Robert Svoboda, Arnaud Desjardins y otros. Maharaj fue un hombre sencillo, daba su mensaje a los interesados en comprimirse en un pequeño cuarto ubicado en el primer piso de su tiendita. Lo mismo ocurrió con Ramana Maharshi, en su ashram Skanda: rodeados de animales salvajes, los que estaban allí no hubieran imaginado que aquellos mensajes iban a transponerse y reinterpretarse finalmente como fenómenos de la moda. 

La adawaita surge por sí misma cuando acaba el juego de la dualidad. De este juego es de lo que se encarga la disciplina (sadhana), de acuerdo con las leyes de la Madre Divina. Estas leyes son el poder de la encarnación que genera el espacio, el tiempo, la causalidad.  Estos tres aspectos son el marco en el cual el individuo construyó la historia de su propia identificación que conduce al placer ("sukha") y al sufrimiento ("dukha"). Ignorar la naturaleza divina en todas sus manifestaciones al sobreimponer un principio absoluto no-manifestado, o un solo principio manifestado sin un proceso de maduración, es absurdo.

—Sri Hanuman

4 de julio de 2014

FOTO NUIEVA DEL MAESTRO SRI HANUMAN PARA SER USADA EN LA PROMOCION DEL NADA YOGA TOUR 2014

SRI HANUMAN NADA YOGA TOUR IN BRAZIL

Music Class with Sri Hanuman

Music Class with Sri Hanuman