Sri Hanuman en su conferencia: "La metafísica del amor" Hoy viernes 17 de agosto a las 8PM en Artes Místicas (aportación $15) Mañana sábado 18 de agosto a las 8AM conferencia: "La tradición del Yoga" en Artes Místicas (aportación $15) Sri Hanuman es un maestro en yoga y músico oriundo del norte de la India. Él vivió en París una gran parte de su infancia, luego fue estudiante de filosofía quien se consagró en la yoga en el Bombay Yoga Institute, bajo la autoridad de Sri Yogendraji. Luego se convirtió es discípulo de Sri Kaylan Krishna, junto a quién fue instruido en el sendero del Tantra y la ciencia de Sri Vidya. En un transcurso de muchos años de disciplina, Sri Hanuman a recorrido la India y residido en diversos Ashrams. Desde hace algunos diez años, viene enseñando el Nada Yoga (la yoga del sonido) en los centros Sivananda de los Estados Unidos, Canada y Puerto Rico; en el Yoga Institute of New York, en el Yoga Homeopathic de Londres, y en el Centro Satyananda de Francia como en la Federación Francaise de Sri Mahesh. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

SATSANG COMPULSORIO EL PROXIMO MARTES 12 DE AGOSTO

SIGUIENDO LAS INSTRUCCIONES DEL MAESTRO SRI HANUMAN ESTAMOS CONVOCANDO A UN SATSANG COMPULSORIO EL PROXIMO MARTES 12 A LAS 7:30 PM EN EL CENTRO DE MEDITACION PARAMESHVARI EN TRUJILLO ALTO, PUERTO RICO. SI ALGUIEN NO PUEDE ASISTIR DEBERA LLAMAR AL MAESTRO Y PRESENTARLE SUS EXCUSAS PARA NO ASISTIR AL SATSANG.

Comienza la cuenta atrás ▬►!!!!!! 42 días ir..... Ganpati Festival [Ganesh Chaturthi]. !! Ganpati bappa morya!~!! Marte estatua morya!!!!!!

VISITA DEL MAESTRO SRI HANUMAN A PUERTO RICO

Desde la India recibimos por 6ta vez con actividades y consultas privadas, la visita del Maestro espiritual y experto en Nada Yoga, Sri Hanuman. Info: hanumanvisita2012@gmail.com ó 787-647-3782 Calendario de Eventos y Conferencias con el Maestro Sri Hanuman Fecha y Hora Conferencia- Actividad Lugar Donativo en entrada Jueves, 16 de agosto –6-8:00pm “Educación para el espíritu y la emoción: dejando ir la violencia” Oficina Central del Sistema de la Universidad Interamericana, Río Piedras $20pp Viernes 17 de agosto- 8-9:30pm “La metafísica del Amor” EAM (Escuela de Artes Místicas), C. Barranquitas, Condado $20pp Sábado 25 de agosto- 8-9:30am “Yoga en su tradición” EAM (Escuela de Artes Místicas), C. Barranquitas, Condado $20pp Domingo 26 de agosto- 6-7:30pm “El Ego y la Autoestima” Centro de Yoga Asociación de Yoga Sivananda de Puerto Rico Hato Rey $10pp Domingo 2 de septiembre 2-6pm “Taller de Nada Yoga” La Yoga del Sonido Centro Asociación de Yoga Sivananda de Puerto Rico, Hato Rey (Incluye Merienda) $50.00 Sábado 8 de septiembre- 9-10:30am “Clase de Yoga y Meditación con el Gurú” EnLight! Libera Relaja Conecta, Río Piedras $15 Lunes 10 de septiembre 6:30-8:00pm “El Camino del Amor” EnLight! Libera Relaja Conecta, Río Piedras

Day at a Yoga Center in 2004 (1 of 7)

MESSAGE FOR GURU PURNIMA

May I answer the questions you never asked In order to proceed , please keep in mind that i went to same human experiences than you . I know what is joy , pain, happiness , respect , poverty , comfort , love , to be loved and also betrayed even before ,between and after the chant of the rooster .This all part of the play you may call it cosmic but it can hurt terribly . The question is why do we have to suffer in life ? where does it comes from ? , can it be avoided ? and why me ? There is no reliable spiritual teaching that could ignore the question of sufferance or simply answering by a cheap redeeming method . Taking in consideration that , no one incarnates virgin on earth but with an heritage : transgenerational , genetic , cultural inducing paterns in wich consciously or unconsciously we participate and reproduce for the best or the worst . The personality blossoms on this ground and spouses a form wich synthetize these aspects ; this set up at last will welcome the events of one 's life . The origin of the events of life can be classified in different categories : the karmic ones ( necessary) ; those wich result from our direct thoughts , speech and actions ; those resulting from astral forces ;and at last those resulting from balance or disbalance of the physical or psychic health . The personna is a complex entity made of determination and freedom . the spiritual path enables oneself to acknowledge limitations due to incarnation and to transcend them by knowledge . the one who knows is definitly healed an free . Let us consider what is to be meaned by acknowledging limitations ; it means to play with the cards given in this present life . there are good and bad cards and it is with them one has to make one's life . The repartition of cards to each and one individual is not a question of simply merit or dismerit ; may we not fall in this rethoric trap , it is far more complex than that ; otherwise this simplistic naiv but crual view would reduce the truth to be an act of gain and bargain . Those who have wealth for instance are those who deserve to have , and on the contrary those who starve deserve to. it is a barbarian view wich justified all bad karma accumulated on earth , for we know but forget how richnesses were extollen in the history by reducing to slavery or oppression ethnical groups , low classes or even masses .humanity has a long past of domination of the strong on the weak .wether it is a geneticly inherited principle or a patern acquiered by birth through the society , we are all carrying unconsciously the charge of the history . Karma is an interractive process of cause and effects wich radiates in one's life , like water spouses the form of the glass in wich it is poured , similarly karma spouses the context , environment , psychic , physical condition and personality of the subject to finally merge with .Water can be drunk only if you have a vessel or at least your hands , such is karma , the summit of actions . In simple words action is our nature, this the reason of incarnation . since immemorial time actions have been performed on the terrestrial scene , carved in the history of humanity . But who acts ? this fundamental question opens two paths of thought giving birth to subsidiary variations . The first one would state it is the I ness , the subject who acts , from this so obvious point of view one can draw the correlated system of moral, merit dismerit , free determination , possible believe in God , life after death , continuation of one ‘s own story . For the second , the I cannot pretend to be the author of actions even when he postulates : if you see good in me it’s because of him ( The Guru) , the ultimate Shiva ; what about the bad ; because of me ? Yoga teaches us fragmentation into Iness is nescience or ignorance ,this impression of fragmentation is surimposed because the world perceived is colored by attachment and false identifications with the objects . This process is ruled by fear and greed . Consequently the fragmented I if not the author of actions who is . The problematic clears by itself : if one is persuaded of acting , he will bare the fruits of actions with merit and dismerit ; in the second case on the contrary it is God or the ruler of Karma who is in charge of this role . the Iness trapped into misconception of his identity takes the shadow for the real body . Finally of the points of view and regardless of the author of actions remains the action itself or the field of action ( Kurukshetra) governed by the ruler of space and time . It is crucial to understand that in the field of actions anything can happen due to the friction of possibilities and latencies to an extend of tragic and absurd situations described in Bhagavad Gita and Gospels relating crucification oh Christ for instance . Subsequantly actions are unevitable with their consequences too for they rely on an infinite set up of causes network , Some paths concentrated on tracking the effects in their causes , others in simply annihilating the classical notion of cause to consider only effects with absence of quantum causes . At this point we are at the crossroad between the relative and the absolute . The question of sufferance embraces the two . Kurukshetra is the place of sufferance and deliverance . The sufferance exists until the dream in wich the nightmare takes place moves us .In that dream all the commands coexist to activate Karma good or bad in all spheres of existence .with their characters to identify with . For the awakened the sufferance is proportional to the fact of how much real is the dream . But the awakened may consider it real as an act of compassion to those who are prisonners of sufferance .In this case his behavior can be difficult to decipher . To follow

Guru Purnima 2012 Posted on 3 de junio 2012 Cada año, cuando llega la luna llena del mes hindú de Āshādha (junio-julio del calendario occidental) se celebra Guru Purnima. Se trata del día del Guru, es decir del maestro espiritual, por lo tanto se honra a todos los preceptores y guías espirituales. La palabra sánscrita pūrṇimā refiere a la noche o el día de luna llena y deriva del vocablo pūrṇa que significa ‘lleno’ o ‘completo’. Justamente acabo de recibir el comentario de un lector preguntando por la escritura correcta de la palabra pūrṇimā que, al parecer, él conocía como poornima. Esta forma de escribir la palabra, con dos oes, es simplemente la forma inglesa popular de transliterar pūrṇimā para mantener el sonido original ‘u’ del sánscrito en la lengua anglosajona. De esta forma, pūrṇimā hace referencia a cualquier día de luna llena y no únicamente al día del Guru, siendo Buddha Purnima (el día del nacimiento e iluminación de Gautama, el Buda) en el mes de mayo, o Sharad Purnima (la primera luna llena de otoño), algunas de las grandes celebraciones indias conocidas y relacionadas con la luna llena. Swami Premananda dixit Hace un año escribí un post bastante largo y detallado sobre el significado de Guru Purnima y el rol del maestro espiritual en el crecimiento individual del devoto. En aquel post incluía un discurso espiritual de Swami Premananda que explica muy bien el tema. Este año, para no olvidar la importancia de conmemorar esta fecha, cito un fragmento de otro discurso de Swami: “Guru Purnima es un día del año en que los aspirantes espirituales y los devotos de maestros espirituales recuerdan la bondad, la compasión y el servicio que los maestros han dado al mundo y la gracia que aún están concediendo. Los maestros espirituales provienen de todas las religiones y de una variedad de países y entornos culturales, y no obstante su meta es la misma: elevar y guiar espiritualmente a los seres humanos y aliviarles de sus sufrimientos en este mundo. Debido a las bendiciones de los maestros y a los muchos frutos de sus poderosas sadhanas (prácticas espirituales), los estudiantes de hoy pueden progresar rápidamente en el sendero espiritual si poseen la voluntad y la sincera aspiración de hacerlo. Lo Divino vive dentro de todos vosotros, pero al moveros en el mundo olvidáis totalmente la Divinidad interior. A medida que crecéis, la Divinidad se pierde. En esta etapa necesitáis ayuda. Necesitáis un Guru que os haga conocer y comprender que el Yo supremo es la gran verdad y la realidad en vuestra vida, no vuestro cuerpo físico y vuestra mente. Sin el gran poder del Guru es muy difícil realizar el estado interior de Divinidad. El Guru les ofrece a los que verdaderamente buscan el sendero, una vida Divina con instrucción, guía y gracia constantes. Cuando digo gracia, me refiero a la energía de lo Divino. Al acercaros a lo Divino, shakti, la fuerza sagrada os atrae más y más cerca. La rapidez con la que vais hacia lo Divino depende de vuestra sinceridad y ahínco. Un acercamiento obstinado, continuo y resuelto es de gran valor en el sendero”. Postración a los pies Este año 2012, la celebración anual de Guru Purnima es el martes 3 de julio. Si bien es una festividad de origen indio, también se conmemora en el resto del mundo, en cualquier lugar donde haya personas dispuestas a homenajear y recordar a sus maestros espirituales, tan fundamentales en el camino espiritual de cada ser, según explican las Escrituras sagradas de la India. La forma tradicional de celebrar este día es realizando ofrendas al Guru que, por lo general, incluyen frutas (cocos, limas, plátanos…), guirnaldas de flores, nuevas ropas (ya que tradicionalmente un maestro espiritual es un renunciante que no posee nada), y dinero. Asimismo, se puede adorar al Guru con un ritual llamado Pāda Pūjā, es decir un ritual a los pies del maestro espiritual en que se lavan sus pies mediante una serie de polvos y líquidos considerados sagrados por la cultura védica (cúrcuma, vibhuti, polvo de sándalo, leche, agua de rosas y más). Si el maestro está presente en su cuerpo físico, este ritual se hace directamente a sus pies de carne y hueso. Si, en cambio, no está presente físicamente, entonces se recurre a las pādukās, unas sandalias de metal o madera que representan los pies del Gurú. La adoración a los pies del Guru (ya sea literal o simbólica), se explica en el hecho de que los pies son tradicionalmente considerados como un “terminal de poder y gracia espiritual”, como dice Georg Feuerstein en su libro The Yoga tradition. Asimismo, el autor explica que el hecho de postrarse a los pies del Guru también expresa la auto-entrega por parte del devoto. Es decir, es la forma externa de demostrar su devoción y obediencia interna a las enseñanzas de ese maestro particular. De todos modos, postrarse ante un maestro espiritual puede, también, simplemente significar una muestra de respeto, sin que por ello la persona postrada sea seguidora de ese Guru. En la India, aún a día de hoy, muchas personas tocan los pies de los monjes, sadhus o renunciantes, como así también de las personas mayores o de los propios padres, como un signo de respeto tradicional. Ante la inminente llegada de Guru Purnima 2012, sirva este post como recordatorio de la importancia que tienen los maestros espirituales en la vida de todo buscador espiritual y sirva, también, para que los honremos como corresponde, con devoción, agradecimiento y amor. Comparte: Flattr Facebook5 Twitter